संत एकनाथ महाराजांची माहिती, निबंध व अभंग Sant Eknath Information in Marathi: हे संत ज्ञानेश्वर आणि संत नामदेव यांच्या कार्याचे आध्यात्मिक उत्तराधिकारी मानले जाणारे, महाराष्ट्रातील एक महान संत होते. संत एकनाथ महाराज (Sant Eknath Maharaj) हे लोकांना जागृत करण्यासाठी त्यांच्या आध्यात्मिक पराक्रमासाठी तसेच धर्मरक्षणासाठी केलेल्या अथक प्रयत्नांसाठी परिचित होते.
ज्ञानदेवांनी स्थापलेल्या वारकरी संप्रदायामधील संत एकनाथ हे एक संत होते. संत एकनाथ भक्ती आणि आध्यात्मावर लिहिलेल्या असंख्य स्तोत्रे आणि पुस्तकांचे लेखक आहेत, ज्यात प्रसिद्ध भगवद्गीताचे आध्यात्मिक सार, एकनाथी भागवत आणि त्यांचे विशाल भव्य रामायण यांचा समावेश आहे.
नक्की वाचा – माझे घर मराठी निबंध
संत एकनाथ महाराजांची माहिती, निबंध व अभंग Sant Eknath Information in Marathi
जन्म आणि कुटुंब Early Life and Family Information of Sant Eknath:
संत एकनाथांचा जन्म संत भानुदासांच्या कुळामध्ये देशस्थ ऋग्वेदी ब्राह्मण कुटुंबात (Sant Eknath born on) 1533 साली पैठण (Paithan) येथे झाला. एकनाथ यांचे पंजोबा श्री भानुदास (1448-1513) होते, पंढरपूर येथील विठ्ठल पंथातील प्रमुख व्यक्ती होते. त्यांच्या आईचे नाव रुक्मिणी (Mother of Sant Eknath) तर वडिलांचे सूर्यनारायण (father of Sant Eknath) होते.
बालपणीच आई-वडील वारल्यामुळे एकनाथ पोरके झाले. आजोबांच्या छत्रछायेत ते लहानाचे मोठे झाले. आजोबांनी त्यांच्यावर सुसंस्कार केले. एकनाथांना लहानपणापासून अध्यात्माची व हरिकीर्तनाची आवड होती. गिरिजाबाई (wife of Sant Eknath) नावाच्या मुलीबरोबर त्यांचा विवाह झाला. गिरिजाबाई अतिशय गृहकुशल होत्या.
एकनाथांना गोदा व गंगा नावाच्या दोन मुली (Daughters of Sant Eknath) आणि हरिपंडित (son of Sant Eknath) नावाचा एक मुलगा होता. त्यांनी प्रपंच आणि परमार्थ यांची कुशलतेने सांगड घातली.
एकनाथांचे गुरु आणि शिक्षण Guru of Sant Eknath and his Education:
छोट्या एकनाथ गुरुचरित्राचे महत्त्व पाहून प्रभावित झाले होते. आपल्या गुरूंना कसे भेटता येईल यावर ते सतत इतरांना विचारत होते. आजूबाजूचे विद्वान लोक चकित झाले आणि त्यांनी गोदावरी नदीला विचारायला सांगितले. म्हणून दुसर्‍याच दिवशी एकनाथ नदीकडे गेला आणि त्याने आपला प्रश्न मोठ्या मनापासून आणि तत्परतेने विचारला. आणि असीम दयाळू आईने उत्तर दिले! ‘तुमचे गुरु दौलताबाद किल्ल्यात थांबले आहेत’, लहान एकनाथांना सांगितले. तो तातडीने दौलताबादला घराबाहेर पडला!
जनार्दन स्वामी हे दौलताबाद किल्ल्याचा प्रमुख होते. ते दर गुरुवारी रजेवर जात असे. तो एक दिवस होता, जेव्हा किल्ल्याच्या पायर्‍यांवर दृढनिष्ठपणे चढणारे 5 वर्षांचे एकनाथ जनार्दन स्वामींच्या भेटीस आले. जनार्दन स्वामी (Janardan Swami) यांनी त्यांचे ‘मी तुझीच वाट पाहत होतो’ या शब्दाने स्वागत केले. गुरु नेहमी वाट पाहतो आणि जाणतो की योग्य शिष्य कधी येईल. जनार्दन स्वामींनी पुष्कळ भक्तीभावाने छोट्या एकनाथांना पूजेची तयारी करण्याचे काम सोपवले, ज्याने गुरुला अतीव प्रसन्न केले.
अशा प्रकारे एकनाथांनी वयाच्या बाराव्या वर्षी देवगिरी येथील जनार्दनस्वामींचे शिष्यत्व स्वीकारले. तेथे सहा वर्षे राहून संस्कृत ज्ञानेश्वरीसारख्या अध्यात्मग्रंथांचे व शास्त्रपुराणांचे त्यांनी अध्ययन केले. गुरू जनार्दन स्वामी समवेत एकनाथ तीर्थयात्रेस निघाले. ते दोघे गोदावरीच्या तीरावरील चंद्रावती या गावी आले व चंद्रभट या ब्राह्मणाकडे उतरले हा ब्राह्मण दिवसा काम करून रात्री प्रवचन करत असे. त्या दिवशी चंद्रभटचे चतुःश्लोकी भागवतावरील व्याख्यान गुरू-शिष्यांनी ऐकले.
पुढे या गुरू-शिष्यासमवेत चंद्रभटही तीर्थयात्रेस निघाले. पुढे त्र्यंबकेश्वर येथे पोहोचल्यानंतर जनार्दननांनी एकनाथांना ‘चतुःश्लोकी भागवत’ यावर टीका लिहिण्यास आज्ञा केली. तिथेच चतुःश्लोकी भागवत हा ग्रंथ एकनाथांनी लिहून समाप्त केला. गुरुकृपेने परमेश्वरी साक्षात्कार झाल्यानंतर त्यांनी एकूण सात वर्षे तीर्थयात्रेत घालवली. गुरूंबरोबर तीर्थयात्रा पूर्ण केल्यावर त्यांनी गृहस्थाश्रम स्वीकारला. संत एकनाथ अद्वितीय होते कारण त्यांनी वेदांत आणि सूफीवाद यांचे मिश्रण केले. एकनाथ एक धर्माभिमानी गुरुभक्त होते आणि त्यांनी एक-जनार्दन नावाने अभंग लिहिले.
एकनाथांचे देवगिरीवरील कार्य Work of Sant Eknath on Deogiri/ Story of Sant Eknath:
महाराष्ट्रात संत ज्ञानेश्वर आणि संत नामदेव यांच्या काळात देवगिरी राजा श्री रामदेवराय यादव यांच्या काळात एक समृद्ध आणि समाधानी राज्य होते. दुर्दैवाने राजाच्या मृत्यू नंतर देवगिरी मुस्लिम हल्लेखोरांच्या हाती पडली. संत ज्ञानेश्वर आणि संत नामदेव यांनी सुरू केलेली सुधारात्मक आणि उन्नत कामे थांबली.
युद्ध आणि परकीय हल्ल्यांनी लोकांच्या आयुष्यात खूप मोठा पाठलाग केला होता. लोक निराधार होते आणि हल्लेखोरांचे गुलाम असल्याचा छळ करण्यास त्यांनी राजीनामा दिला. सुमारे 200 वर्षे जनतेला जागृत करण्यासाठी एका तेजस्वी आत्म्याने जन्म घेईपर्यंत लोकांची, राष्ट्रांची आणि धर्माची अशी स्थिती होती.
देवगिरी किल्ला निजामाच्या अंमलाखाली होता. जवळचे रहिवासी असलेले संत एकनाथ यांनी पाहिले की लोकांनी गुलामगिरीच्या नशिबात राजीनामा दिल्यावर शांतपणे लोकांनी राज्यकर्त्यांच्या जादाचा त्रास सहन केला. लोक जिवंत होते कारण ते आधीच मेलेले नाहीत! जनतेला जागृत करण्यासाठी जनआंदोलन सुरू करण्याची गरज संत एकनाथांनी ठरविली. त्यांनी लोक जागृत करण्याच्या कार्यास प्रगती करावी आणि आशीर्वाद मिळावा यासाठी कुलस्वामिनी जगदंबामातेला मनापासून प्रार्थना केली.
हळूहळू परंतु नक्कीच, लोकांना हे समजण्यास सुरवात झाली की आपण पिंजरा असलेले जीवन जगत आहात. जेव्हा संतप्तनाथांनी परदेशी राज्यकर्त्यांविरूद्ध असंतोष व्यक्त करण्यास सुरुवात केली तेव्हा संत एकनाथांच्या प्रयत्नांना फळ मिळाले.
एक भयंकर दिवस, जनार्दन स्वामी समाधीमध्ये खोलवर होते, जेव्हा हल्ला करणाऱ्या सैन्याने गजर वाढविला. लढाऊ नसतानाही एकनाथ महाराज अजिबात संकोच करू शकले नाहीत, त्यांनी चिलखत दान केले आणि आक्रमणकर्त्यांशी लढायला निघाले. त्यांच्या मनात फक्त एकच विचार होता की, त्यांच्या गुरु जनार्दन स्वामींच्या समाधी अवस्थेत अडथळा आणू नये.
म्हणून एकनाथ महाराजांनी 4 तास शौर्याने युद्ध केले आणि हल्लेखोरांना तेथून दूर नेले. त्यांच्या शौर्याबद्दल एकनाथ महाराजांचे कौतुक केले गेले. त्यांनी सिद्ध केले की गुरु आणि शिष्य एक आहेत! जनार्दन महाराजांना याविषयी काहीच सांगण्यात आले नाही. स्वामीजींना जेव्हा हे कळले तेव्हा त्यांना आपल्या शिष्याचा खूप अभिमान वाटला. एकनाथ महाराजांसारखे शिष्य अत्यंत दुर्मिळ आहे.
एकनाथांचे सामाजिक कार्य Social Work of Sant Eknath Information:
सारात राहून परमार्थ करता येतो हे त्यांनी दाखवून दिले. संत एकनाथांनी आळंदीस जाऊन ज्ञानेश्वरांच्या समाधीचे जीर्णोद्धार केले. ज्ञानदेवांनी सुरू केलेले भागवत संप्रदायाचे कार्य अधिक व्यापक स्वरूपात पुढे चालू केले. जातिभेद दूर करण्यासाठी यांनी आयुष्यभर प्रयत्न केले.त्यांच्या साहित्यातून त्यांनी रंजन व प्रबोधन केले.
आपले भाग्य आहे की एकनाथ महाराजांनी आपल्याला ज्ञानेश्वरीची अप्रसिद्ध आवृत्ती दिली. त्यांच्या भार्थ रामायणावरून आपण इस्लामिक राजांच्या कारकीर्दीत महाराष्ट्राची दुर्दैवी स्थिती पाहिली पाहिजे; त्यावेळी लोकांची सामाजिक, राजकीय आणि आर्थिक पडझड होते. धार्मिक मंडळेही ढोंगीपणाच्या अभूतपूर्व पातळीवर खालावली होती.
संत एकनाथ महाराजांनी या अनिश्चित मार्गाने धर्माच्या मूर्ती तयार केल्या. त्यांच्यातील काहींनी एकनाथ महाराजांकडून धडे घेतले आणि स्वत: ला सुधारण्याचे काम केले आणि खरोखरच समाजाच्या उन्नतीसाठी काम करण्याचा प्रयत्न केला. एकनाथ महाराजांनी समाजाला हे सिद्ध केले की ‘भक्ती’ च्या माध्यमाने एखादा नियमित गृहस्थ तसेच आध्यात्मिक विकास होऊ शकतो.
एकनाथ महाराजांच्या जीवनाने लोकांना दाखवून दिले की ऐहिक साधने ही आध्यात्मिक साधनेदेखील असू शकतात. त्यांनी लोकांच्या आकांक्षा वाढवल्या आणि त्यांच्यात भागवत धर्म आणि मजबूत पात्र निर्माण करण्यासाठी अभिमान बाळगला. तथापि हे दुर्दैव आहे की एकनाथ महाराजांच्या कल्पना आणि शिकवण योग्यरित्या लोकांच्या अंतःकरणाने आणि मनामध्ये ओतता येण्यापूर्वीच, परदेशीयांनी केलेल्या हल्ल्यांनी लोकांचे प्रयत्न वळवले आणि त्यांचे प्रयत्न संक्षिप्त झाले.
एकनाथांनी महाराष्ट्रात वासुदेव संस्थान नावाची चळवळ सुरू केली. यामध्ये वासुदेवा म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या व्यक्तींनी घरोघरी भेट दिली होती. लोकांच्या घरासमोर उभे राहून त्यांनी भजन संमेलनातून धार्मिक संदेश दिला.
आचारांची शुद्धता राखून त्यांनी कर्मठते विरूद्ध बंड केले. प्रेमळपणा, सौजन्य व शांती हा त्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाचा गाभा होता. ते भूतदया मानत असत. त्या काळी समाजातील अज्ञान, अंधश्रद्धा, कर्मकांड दूर करण्यासाठी सोप्या भाषेत भारुडं, गौळणी लिहून उपदेश लोकांच्या मनावर बिंबवला.
त्या काळात समाजातील स्त्रियांवर होत असलेले अन्याय, अत्याचार या विषयी ‘रोडगा’ या भारुडातून त्यांनी स्त्रियांच्या मनाची स्थिती व्यक्त केली आहे. स्रीला नकाराचे स्वातंत्र्यच नव्हते. लहान वयातच घरातील मंडळी तिचे लग्न लावून देत असत. फक्त संसार करायचा यापलीकडे तिने विचारच करायचा नाही असा तो काळ होता. त्या काळातील स्त्रियांना जणू या भारुडाने बोलकं केले…(Sant Eknath Bharud in Marathi)
|| फाटकेच लुगडे तुटकीसी चोळी, शिवाया दोराच नाहीं, मला दादला नको गं बाई ।।
अशा प्रकारे तिच्या मूक भावनेतून तिच्या विचारांना व्यक्त करण्याचे काम संत एकनाथांनी केले. महारीण, परटीण, माळी, कुंटीण, भटीण, बैरागीण अशा समाजातील वेगवेगळ्या जातींतील स्त्रियांची प्रातिनिधिकस्वरूपात स्रीची योजना करून त्यांनी तमाम स्त्रियांचे दुःख शब्दांत मांडले.
एकनाथ हे महाराष्ट्रातील अस्पृश्यतेच्या सुरुवातीच्या सुधारकांपैकी एक होते, ते मध्ययुगाच्या उत्तरार्धात कार्यरत होते. ज्या काळात ब्राह्मणांनी अस्पृश्य लोकांची सावली आणि आवाज टाळला, त्यांनी अस्पृश्यांकडे जाहीरपणे शिष्टाचार दाखवला आणि वारंवार त्यांच्याकडे दुर्लक्ष केले.
एकदा त्यांनी तापलेल्या उष्णतेपासून वाचवून महार मुलाचा जीव वाचविला, तो मुलगा गोदावरीच्या गरम वाळूमध्ये भटकत होता. एकनाथ एका मागासलेल्याच्या अंगाला हात लावल्याने गावातल्या ब्राह्मणांना राग आला. त्यांची विटंबना करण्याच्या हेतूने, त्याने त्यांच्या अमानुषतेचे अमानुषपणा पाहण्याची आशा बाळगून, त्याच अशुद्धता धुण्यासाठी त्याच नदीत स्नान केले.
त्यांच्या कविता प्रत्येक वाचकांना दयाळूपणे आणि माणुसकीने, एका भावाने, बहिणीप्रमाणे, वागण्याचे आवाहन त्यांच्या वाचकांना करतात. या आवाहनात पक्षी, प्राणी आणि वनस्पती देखील समाविष्ट आहेत. त्याच्या सर्वात आवडत्या कवितांपैकी एक म्हणते, की तुम्हाला भेटणारा प्रत्येक आत्मा तुमचा देव आहे.
एकनाथांच्या शिकवणीचा सारांश “विचार, उच्छर आणि आचार” म्हणजेच विचार, बोलण्यात आणि क्रियेमध्ये शुद्धता असू शकतो. जेव्हा त्याची कार्ये, वचने आणि उपदेश यामुळे लोकांमध्ये आशा निर्माण झाली जेव्हा त्यांना त्या सर्वांची सर्वात जास्त गरज होती.
संत एकनाथांचे साहित्य आणि शिकवण Literature and Teachings of Sant Eknath:
एकनाथांची ग्रंथसंपदा विपुल आहे. एकनाथजींना मातृभाषेबद्दल प्रचंड आदर होता. सामान्य लोकांच्या उन्नतीसाठी त्यांनी साध्या कथा, कीर्तन किंवा देवींच्या कथा, नृत्य कला या गोष्टींवर देवीच्या प्रार्थना, रामायण यावर लिहिले. एका जनार्दनी ही त्यांची नाममुद्रा आहे, ते स्वतःचा ‘एका जनार्दनी” (Eka Janardani) म्हणून उल्लेख करतात,. त्यामध्ये टीकाग्रंथ, आख्यान, काव्य, आध्यात्मिक प्रकरणे, याबरोबरच अभंग, गौळणी, भारुडे इत्यादींचा समावेश आहे.
‘चतुःश्लोकी भागवत’ तसेच’एकनाथी भागवत’, ‘रुक्मिणी स्वयंवर’, ‘भावार्थ रामायण’ ही त्यांची ग्रंथसंपदा. एकनाथ महाराज हे महाराष्ट्रातील उदारमतवादाचे व नेमस्त संप्रदायाचे जनक मानले जातात. विठ्ठलाची भक्ती, संतांचा सहवास यातून जीवनाचा आनंद अनुभवावा हेच एकनाथांनी आवर्जून सांगितले. एकनाथ महाराज अतिशय बुद्धिमान होते. भागवतावर लिहिलेला त्यांचा टीकाग्रंथ म्हणजे, ‘एकनाथी भागवत’ म्हणून सर्वपरिचित आहे.
“काय करिशी काशी गंगा । भितरी चांगा नाही तो।।“
Sant Eknath Abhang in Marathi
एकनाथांनी बोली भाषेत सर्वसामान्यांना समजेल, उमजेल अशा भाषेत साहित्यनिर्मिती केली. ‘विंचू चावला’ हे भारुड खूप गाजलं. त्याच प्रमाणे ‘दादला’ हे भारुड विनोदी अंगाने लिहून हसत हसवत आशय लोकांपर्यंत पोहचवण्याचे काम त्यांनी केले. आजही एकनाथांची भारुडे म्हटली जातात. एकनाथांची भारुडे अतिशय अर्थपूर्ण आहेत. एक नाही, दोन नाही, तर तब्बल 125 विषयांवरील भारुडे असून त्यांची संख्या 300 आहे. तसेच एकनाथांच्या गौळणीही प्रसिद्ध आहेत. हा गीतप्रकार प्रतिष्ठित समाजात जास्त रुजला आणि बहरला. कीर्तन, भजनात नेहमी गवळणी म्हटल्या जातात.
पर्मेराश्वराविषयी बोलताना संत एकनाथ म्हणतात
राम राम म्हणे । तया कां न येती विमाने ।
नवल स्मरणाची ठेव | नामी नाही अनुभव ।।
Sant Eknath Abhang
परमेश्वर हा फक्त जाणून समजून उमजून घ्यायचा विषय नाही तर तो नितांत श्रद्धा आणि विश्वासाचा विषय आहे. अंगाला राख फासून आणि भगवी वस्र परिधान करून कोणीही साधक होत नाही तर त्यासाठी मनोभावे साधना करावी लागते. ईश्वरापर्यंत जाण्यासाठी नामात आर्तता, ओढ लागते. अशा वेळेला दिव्य नामाचा जप अंतर्मनात चालू होतो, हे लोकांना माहीतच नाही.
संत एकनाथ म्हणतात – गुरुमंत्र म्हणजे परमेश्वराचे नामस्मरण केल्याने परमेश्वरप्राप्ती होते. जो खरा सद्गुरू असतो. अशा सद्गुरूला शरण गेल्याशिवाय परमेश्वरनामाचा मंत्र मिळत नाही. त्या साधकाला पूर्ण दिशा न मिळाल्यामुळे तो परमेश्वरप्राप्तीचा रस्ता भटकू शकतो. गुरुमंत्र मिळाला तर ईश्वरप्राप्ती लवकर होते असं संत एकनाथ महाराज म्हणतात. सद्गुरूचा नाम मंत्र म्हणजे परिस आहे.
संत एकनाथ म्हणतात- आपल्या सकारात्मक विचारांमध्ये खूप शक्ती असते. आपण जसे विचार करतो, तसेच त्याचे फळ आपल्याला मिळते. जे कर्म आपण करतो ते करत असताना आपले मन जर जेव्हा परमेश्वर नामाशी एकरूप होते, त्यावेळेला आपल्या मनात कोणताही वाईट विचार येत नाही.
संत एकनाथांनी सर्वसामान्यांना संस्कृत भाषेतील ज्ञानामृत कळावे या उद्देशाने ते मराठीत सांगण्यास सुरुवात केली. त्यासाठी त्यांना अनेकांचा विरोध सहन करावा लागला; परंतु त्यास न जुमानता लोकोद्धारार्थ नाथांनी लोकांच्याच भाषेत भारूडं, गवळणी आदींच्या सहाय्याने लोकांना परमार्थमार्गास लावले.
‘सर्वाभूती भागवद्भाव’ हे भक्तीचे मर्म पटवून देताना हठयोग, ज्ञानयोग, कर्मयोग किंवा आश्रमधर्म हे सारे उपाय अपाय ठरतात असे सांगून आचाराच्या नव्या व्याख्या एकनाथांनी निर्माण केल्या. यातूनच एकनाथांचे बुद्धिसामर्थ्य दिसते. नवीन नवीन शब्दांचा वापर करून वाचकांना प्रभावित करण्याचा त्यांचा दृष्टिकोन होता. रूढ शब्दांतून नवा अर्थ काढण्याची शोधक वृत्ती त्यांच्या ठिकाणी दिसून येते.
ज्ञानेश्वरीच्याच परंपरेतील; पण अधिक सुबोध भाष्यग्रंथ म्हणजे ‘नाथांचे भागवत’ होय. भावार्थ रामायणामुळे मुक्तेश्वरांसारख्या कवीला रामायण व महाभारत यांच्या रूपांतराची दिशा लाभली. ‘रुक्मिणीस्वयंवराने’ तरआख्यान काव्याचा नवा प्रवाहच मराठीत रूढ केला.
अशा प्रकारे एकनाथांचे साहित्य हे मध्ययुगीन महाराष्ट्रातील प्रेरक विचारधन होते. मराठी भाषा, वाङ्मय, विचार आणि वर्तन या सर्व क्षेत्रांत त्यांनी समाज- प्रबोधन व समाज- संघटन केले.
संत एकनाथांचे निधन Death of Sant Eknath:
संत एकनाथांनी 25 फेब्रुवारी 1599 फाल्गुन वद्य षष्ठी, शके 1521 या दिवशी देह सोडला. हा दिवस एकनाथ षष्ठी म्हणून ओळखला जातो. आजही हजारो भाविक षष्ठीला संत एकनाथांच्या दर्शनास पैठणला दरवर्षी जातात. अशा या थोर संताला माझे कोटी कोटी प्रणाम !
तुम्हाला संत एकनाथ महाराजांची माहिती, निबंध व अभंग Sant Eknath Information in Marathi कसा वाटला? नक्की कमेंट करून सांगा…धन्यवाद!